哈扎拉人移民

1、阿塞夫，小說的主要反面角色。他的父親是阿富汗人，而母親是德國人。他信仰納粹主義，鼓吹普什圖人比哈扎拉人更優(yōu)越。他在青少年時(shí)代就已經(jīng)成為鄰里的惡霸，阿米爾認(rèn)為他是“反社會(huì)分子”。爸爸，阿米爾的父親，富有的商人。他樂于回報(bào)社區(qū)，幫助別人開創(chuàng)事業(yè)，還開辦了一所孤兒院。

2、第一章 阿米爾生于1963年喀布爾的一個(gè)富人社區(qū)中的一個(gè)富裕家庭。阿米爾家的仆人阿里的兒子哈桑則出身哈扎拉人。阿米爾和哈桑是好玩伴，哈桑是一個(gè)特別忠實(shí)，正直，一心只為阿米爾少爺著想的人，兩個(gè)人經(jīng)常一起玩耍、游戲。

3、伊朗尼（Iranis）是另一個(gè)南亞西部的波斯人分支，他們是后期波斯瑣羅亞斯德教教徒移民的后裔。伊朗尼人在南亞西部的活動(dòng)，不僅豐富了該地區(qū)的文化多樣性和宗教多樣性，也體現(xiàn)了波斯文化在更廣闊地域的影響。

追風(fēng)箏的人每章的概括

1、但歷史是無法改變的，宗教也是……我每天放學(xué)都會(huì)給哈桑講故事，哈桑很喜歡，有時(shí)候我會(huì)長長跟他開玩笑。有一次我寫了一篇短篇小說給爸爸看，爸爸并不對(duì)它感興趣，幸好有拉辛汗鼓勵(lì)著他。

2、《追風(fēng)箏的人》以溫婉感傷的筆觸將主人公阿米爾的凄美經(jīng)歷娓娓道來：少年時(shí)代的阿米爾是阿富汗的富家公子，母親的早逝、愛的缺失讓他的心靈變得扭曲殘缺。再一次風(fēng)箏大賽后，阿米爾無情地背叛了與他情同手足的仆人哈桑，眼睜睜地望著哈桑被人強(qiáng)暴。從此，無盡的自責(zé)與悔恨縈繞在阿米爾的心頭。

3、概括是：在公園里柳樹下的長凳坐下，想著拉辛汗在電話中說的那些事情，再三思量。那兒有再次成為好人的路。抬眼看看那比翼齊飛的風(fēng)箏，憶起哈桑，緬懷爸爸，想到阿里。我思念喀布爾，想起曾經(jīng)的生活，想起1975年那個(gè)改變了一切的冬天。那造就了今天的我。

4、第一章：阿米爾生于1963年喀布爾的一個(gè)富人社區(qū)中的一個(gè)富裕家庭。阿米爾家的仆人阿里的兒子哈桑則出身哈扎拉人。阿米爾和哈桑是好玩伴，哈桑是一個(gè)特別忠實(shí)，正直，一心只為阿米爾少爺著想的人，兩個(gè)人經(jīng)常一起玩耍、游戲。

5、 小說《追風(fēng)箏的人》通過第一人稱敘述，描繪了主人公在美國生活時(shí)回憶起阿富汗童年的故事，以及他成年后為過去錯(cuò)誤尋求心靈救贖的旅程。 故事跨越了20世紀(jì)50年代至21世紀(jì)，類似于自傳體小說，主人公的經(jīng)歷與作者有諸多相似之處。 主人公在阿富汗的上流社會(huì)長大，父親是受人尊敬的商人。

6、在1963年的喀布爾，阿米爾出生于一個(gè)富裕家庭。他的童年伙伴是仆人阿里的兒子哈桑，哈桑出身于哈扎拉族。兩人是童年時(shí)代的好伙伴，經(jīng)常一起玩耍。阿米爾擅長風(fēng)箏斗士的技藝，能夠剪斷對(duì)手風(fēng)箏的線。哈桑則是風(fēng)箏追逐者中的佼佼者，阿富汗的傳統(tǒng)使他有權(quán)獲得落下的風(fēng)箏。

追風(fēng)箏的人的主要人物簡介《追風(fēng)箏的人》人物簡介

1、哈桑，阿米爾童年時(shí)期最親密無間的摯友，他的面容被形容為陶瓷娃娃般精致，卻因兔唇而顯得特別。在胡賽尼的筆下，哈桑是一個(gè)“平面人物”，性格單純，變化不多。他以其無邪和可愛贏得了讀者的心，而哈桑的內(nèi)心世界也并未展現(xiàn)出過多的復(fù)雜性。

2、阿米爾：作為《追風(fēng)箏的人》的主人公，阿米爾的性格復(fù)雜多面。在童年時(shí)期，他與哈桑的互動(dòng)中，常常鼓動(dòng)哈桑做一些出格的事情，比如用彈弓射擊鄰居家的狗，或是向山羊投擲石頭。當(dāng)這些惡作劇被揭露時(shí)，責(zé)任總是由哈桑承擔(dān)，而阿米爾則習(xí)慣性地認(rèn)為是理所當(dāng)然的。

3、《追風(fēng)箏的人》是一部備受喜愛的小說，主人公阿米爾是一個(gè)充滿矛盾和復(fù)雜情緒的人物，他的性格特點(diǎn)如下：首先，阿米爾是一個(gè)膽小而又自卑的人。在小時(shí)候，他和他最好的朋友哈桑一起長大，但是他總是感到自己不如哈桑勇敢、聰明和有趣。

波斯人分支

1、波斯文化孕育出三大宗教：瑣羅亞斯德教、巴哈伊信仰及摩尼教。瑣羅亞斯德教被認(rèn)為是神教的源頭，瑪茲達(dá)教與摩尼教為它的分支?，斊澾_(dá)教被認(rèn)為是第一個(gè)共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)。

2、古波斯人是雅立安人，高加索人種，長相類似今天的白種人。瞳孔顏色淺，從古代文獻(xiàn)上可以看出藍(lán)色綠色較多，頭發(fā)眼色多變，紅色金色和棕色都見于中國史書的記載。和今天伊朗人阿拉伯血統(tǒng)的樣子是很不相同的。波斯人是古代雅利安人的后代，所以和現(xiàn)在的印度人長得很像。古波斯人人種很多，信仰也很多。

3、斯特拉波認(rèn)為現(xiàn)代庫爾德人的祖先塞爾提亞人也是波斯人的分支，曾廣泛分布在波斯至麥底王國之間的札格羅斯山脈。伊斯蘭時(shí)期，“波斯人”一詞繼續(xù)描述多個(gè)古伊朗民族，包括說花剌子模語、古塔巴里語、古阿扎里語、洛基語及庫爾德語的人。