仙游西苑移民

1、仙游陳氏委員會(huì)經(jīng)認(rèn)真考查，確認(rèn)陳修炳、陳杰莊均系仙游陳氏后裔，為入仙始祖陳齊的子孫。陳齊的十七世孫陳克敏到海南（瓊州路）任安撫使，全家遷居海南，在瓊州楊添開基，成為瓊州楊添衍派的始祖，開創(chuàng)了瓊州克敏世系；而克敏原屬仙游金山蔗埔園陳氏世系，這有現(xiàn)存“蔗埔園”陳氏族譜為據(jù)。

2、德佑二年十二月(1277年元月)，莆田人南宋狀元、參知政事兼權(quán)知樞密院事陳文龍歸守興化軍(轄莆田、興化、仙游等縣)抗元，不屈身死。其叔陳瓚傾家財(cái)300萬緡航海助張世杰軍抗元，及陳文龍就義，發(fā)民兵攻復(fù)興化軍為文龍報(bào)仇，封知興化軍事，元兵復(fù)來攻，力盡被執(zhí)，不降，被元將車裂五門，壯烈殉國。

3、度尾鼓吹樂的起源可追溯至北宋，起初為北狄軍樂，后與中原的大曲融合，演變成黃門鼓樂。隨著移民的遷入，中原音樂與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相互交融，形成了包括“大鼓吹”、“小鼓吹”等在內(nèi)的四個(gè)類別。

4、因此這些入閩漢族移民逐漸占據(jù)了整個(gè)閩南地區(qū)，并且同化這一帶的閩越遺民。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增加，西晉于282年從建安郡分出部分地域，另設(shè)晉安郡，下轄8個(gè)縣。

5、原因如下。逃避戰(zhàn)亂而大規(guī)模遷徙。航海經(jīng)商聚居于此。到本地為官宦滿后定居于此。

鼓吹樂度尾鼓吹樂——仙游民間音樂北宋遺響

1、仙游度尾鼓吹樂，福建省莆田市仙游縣傳統(tǒng)音樂，福建省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。仙游度尾鼓吹樂起源于北宋，原為北狄軍樂，傳入中原后，與大曲相結(jié)合，成為黃門鼓樂。2005年，“仙游度尾鼓吹樂”經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)列入福建省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：Ⅱ－8。

2、度尾鼓吹樂作為宋樂遺響之所以能夠長盛不衰，原因主要有以下幾點(diǎn)：歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚：度尾鼓吹樂源于北宋，已有800多年的歷史，是中國民間音樂史上較為古老的樂種之一。其歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，為長盛不衰奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3、鼓吹樂的樂理知識(shí)(三)仙游度尾鼓吹樂始興于宋，盛行于建國初期，已列入福建省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。《中國民族民間器樂曲集曲》稱其“閩中雅樂，太古遺音?！毕捎慰h志載：仙游民間音樂源遠(yuǎn)流長，“集盛唐古曲之精英，留霓裳羽衣之遺響，采宮廷教坊之薈萃，取山村田野之歌調(diào)。

4、度尾鼓吹樂，在整個(gè)莆仙乃至福建省音樂史上占有重要地位。《中國民族民間器樂曲集曲》中贊曰：“閩中雅樂，太古遺音。”那么，這個(gè)長鳴于興化大地上的民間音樂絕響究竟有著怎樣的迷人魅力呢？筆者日前走進(jìn)仙游縣度尾鎮(zhèn)，近距離聆聽和感受這一獨(dú)特民間文化的光榮與輝煌。

為什么海南人的祖先多數(shù)都是從福建莆田甘蔗園村來的

1、歷史淵源：自有居民至今已有400多年歷史，現(xiàn)島上分東、西、中、新四個(gè)小漁村，居民700多戶，近4000人，都是漢族。其祖先是福建省甘蔗園村人氏，明朝時(shí)因遭遇臺(tái)風(fēng)漂泊至西島。

2、近些年來，陸續(xù)有一些廣東、海南人士組團(tuán)來莆尋根，說他們祖上是從莆田的“甘蔗園”遷往廣東、海南的，要求看看現(xiàn)在的故鄉(xiāng)“甘蔗園”；與此同時(shí)，我市一些同志出差或旅游，在廣東、海南常常會(huì)邂逅“不會(huì)說莆田話的鄉(xiāng)親”，他們往往自報(bào)家門，主動(dòng)認(rèn)祖，說的也是祖上從莆田“甘蔗園”遷往廣東、海南。

3、近年來，一些廣東和海南的海南人組織起來前往莆田尋找根源，聲稱他們的祖先是從莆田的“甘蔗園”遷移到廣東和海南的，并要求看看他們現(xiàn)在的故鄉(xiāng)“甘蔗園”；同時(shí)，我市的一些同志在出差或旅游時(shí)，在廣東和海南常常會(huì)遇到“不會(huì)說莆田話的鄉(xiāng)親”，他們往往會(huì)自報(bào)家門，主動(dòng)認(rèn)祖。

4、西島人的祖先是福建省甘蔗園村人士，明朝的時(shí)候村民為了謀生，他們一個(gè)族群或一個(gè)村落的遷往海南島，不幸的是他們在海上遇到了臺(tái)風(fēng)的襲擊，一部分飄泊到三亞的港門村，另一部分飄泊到西玳瑁洲就是今天西島上的原住民，還有一部分是崖州即三亞的人，他們多為捕魚而短暫的居住在島上。

5、周仁浚是北宋開國皇帝派來的，可周秀梅卻是在南宋因戰(zhàn)亂，逃到海南來避亂的。這位祖籍福建莆田甘蔗園村，進(jìn)士出身的翰林院學(xué)士，在周氏族譜上是說，于南宋紹熙五年(1194年)攜子榜湘(進(jìn)士、大理寺評(píng)事)渡瓊，居原瓊山縣遵都圖(今遵潭鎮(zhèn))秀梅里。秀梅公渡瓊后，繼配海南妹顏氏，生一子名榜源。

6、據(jù)考證，西島人的祖先是福建省甘蔗園村人氏。明朝的時(shí)候，福建省甘蔗園村群眾為了謀生計(jì)，他們有的一個(gè)族群地，有的一個(gè)村落的集體遷往海南島又一部分遷往西島，不幸在海上遭遇到臺(tái)風(fēng)后，他們中的一部分漂泊到三亞港門村，一部分漂落到西島，這就是西島的"；土著"；居民。

莆田仙游為什么移民三明

1、福建省共有九個(gè)地級(jí)市，其中包括福州、廈門、莆田、三明、泉州、漳州、南平、龍巖和寧德。仙游縣就是莆田市的一個(gè)重要組成部分，與莆田市其他縣區(qū)共同構(gòu)成了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局。仙游縣在莆田市的帶領(lǐng)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)步上升，旅游業(yè)也取得了長足的發(fā)展。

2、仙游縣地處福建東南沿海中部，是一個(gè)充滿歷史與文化底蘊(yùn)的地方。它隸屬于莆田市，地理位置十分優(yōu)越，東臨莆田市區(qū)，西接三明市，南連泉州市，北毗福州市，這樣的地理位置使得仙游成為連接福建沿海與內(nèi)陸的重要樞紐。仙游的歷史可以追溯到非常久遠(yuǎn)的年代，這里有著豐富的文化遺產(chǎn)和名勝古跡。

3、2017年，仙游縣被評(píng)為國家園林縣城。2019年，憑借莆仙戲的傳統(tǒng)藝術(shù)，仙游縣入選“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”名單，并被評(píng)為全國“平安農(nóng)機(jī)”示范縣，以及國家農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全縣。永安市 永安市，別名“燕城”，是福建省三明市代管的縣級(jí)市，總面積2931平方公里，常住人口約34萬人。

4、大田通行閩南和閩東方言，三明、永安、沙縣通行閩中方言，寧化、清流通行閩西客家方言，泰寧、將樂、建寧、明溪、邵武通行閩贛方言，尤溪?jiǎng)t通行閩東方言，而非閩南方言。莆田市包括仙游縣和城廂區(qū)、荔城區(qū)、涵江區(qū)、秀嶼區(qū)。

5、三明市更有發(fā)展前景。三明市是福建省轄地級(jí)市，仙游縣是福建省莆田市下轄縣，三明市經(jīng)濟(jì)發(fā)展增量比仙游縣大。三明市位于福建省中部連接西北隅，東依福州市，西毗江西省，南鄰泉州市，北傍南平市，西南接龍巖市。

6、仙游縣人的身份證上是寫福建省仙游縣，而不是福建省莆田市仙游縣，所以一般人潛意識(shí)就習(xí)慣說自己是仙游縣人。 同理還有沙縣，晉江，一般都說我是來自沙縣，我是晉江人， 而不會(huì)說我來自三明，我是泉州人。

閩越族的中原移民大規(guī)模進(jìn)入

1、但這個(gè)時(shí)期的漢人在當(dāng)?shù)厝詫偕贁?shù)，所以漢語在這之前還不可能取代閩越族語言。自西漢設(shè)立冶縣，到東漢末賀齊入閩(公元196年)，歷300多年，閩中長期安靖，與外界少有戰(zhàn)事紛爭，這不僅使住在泉州的秦(漢)人得到相對獨(dú)立的發(fā)展，同時(shí)還促使不少中原和江東漢人進(jìn)入閩東、閩北并與逃遁山林復(fù)出的閩越人交融。

2、越族入閩后，與土著七閩融合，傳播吳越和中原文化，形成了閩越族。無諸成為閩越族首領(lǐng)，自立為閩越王，但在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，他們被降為君長，閩中郡雖設(shè)立，實(shí)際統(tǒng)治并未深入。秦朝通過遷移和流放策略，促進(jìn)了民族融合和閩越族的漢化。

3、福建居民在歷史上主要是由古代閩越人與來自中原地區(qū)的居民融合而成的。在晉朝時(shí)期，由于河南等地的戰(zhàn)亂，大量中原人遷徙至福建，特別是閩南人和客家人，成為該地區(qū)的重要族群。這些中原移民與當(dāng)?shù)氐拈}越族女性通婚，形成了現(xiàn)今福建人的主體血統(tǒng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，福建人口中超過百分之九十的人都擁有中原血統(tǒng)。

4、 遠(yuǎn)古時(shí)期，閩南地區(qū)的主要原住民是閩越族，他們是百越族群中的一支。 在晉代和唐代，中原地區(qū)的移民遷入泉州和漳州，與閩越族發(fā)生了沖突。閩越族男性大部分被殺害，剩余的少數(shù)人逃亡并隱居，形成了今日的畬族。 閩越族的女性則與遷入的漢人融合，這部分融合后的群體成為了客家人。

5、閩南方言的形成歷史是語言學(xué)研究的焦點(diǎn)，學(xué)者們普遍認(rèn)為其主要形成于社會(huì)分化和人口遷移的過程中。早在漢以前，閩南地區(qū)由閩越族占據(jù)，中原漢人的涉足相對較少。大規(guī)模的漢人入閩始于晉代永嘉二年（308年），因戰(zhàn)亂，中原漢人“八族入閩”，主要定居在建溪、富屯溪流域等地區(qū)。

6、 這三次中原大規(guī)模移民帶來了豐富的文化，對閩南文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。閩南文化是在晉至唐時(shí)期中原文化傳入的基礎(chǔ)上形成的，它融合了古中原文化、閩越文化和南陽文化，逐漸形成了自己獨(dú)特的特色。

古代莆田人為何要移民

1、- 移民原因是福建莆田人口過多和逃避因逃避外軍入侵導(dǎo)致戰(zhàn)亂，南宋末期，因逃避外軍入侵導(dǎo)致的戰(zhàn)亂，南宋末年那一次規(guī)模最大，十幾萬福建莆田人移民到如今的潮州地區(qū)。- 福建莆田話屬于閩語，現(xiàn)在莆仙話則已因受福州話影響而與閩南語有部分不同。事實(shí)上，莆田移民是非常著名的事件。

2、主要移民路線：莆田--潮汕。

3、人口多 為避戰(zhàn)亂。南宋末期間，因逃避戰(zhàn)亂，十幾萬閩南的莆田人移民到現(xiàn)在的潮州汕頭3．仕宦。廣東省歷史上九位狀元有3個(gè)祖籍莆田。

4、原因如下。逃避戰(zhàn)亂而大規(guī)模遷徙。航海經(jīng)商聚居于此。到本地為官宦滿后定居于此。

5、 主要的移民路線直接從莆田指向潮汕。此外，還有少量的移民通過泉州、漳州等地間接抵達(dá)潮汕。 與其他移民祖籍地相比，莆田存在顯著差異。潮汕、海南、湛江、雷州、電白等地的族譜記錄完整，詳細(xì)記載了始祖從莆田遷入的時(shí)間和姓名。這些移民多為真正的莆田人，部分家族在莆田居住時(shí)間長達(dá)數(shù)百年。

6、湛江地區(qū)為什么有那么多的福建莆田人遷徙于此？追溯起來，有政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等各方面的原因，最主要的是：逃避戰(zhàn)亂而大規(guī)模遷徙；航海經(jīng)商聚居于此；到本地為官宦滿后定居于此。湛江地區(qū)主要地處雷州半島，古時(shí)人煙稀少，當(dāng)?shù)刂饕林鵀楣虐僭降睦兹?現(xiàn)代往往將其與黎族混淆)。