文山移民

1、景美溪，原名霧里薛溪，源自海拔52公尺的鯉魚(yú)山，其周邊地區(qū)在清代雍正、乾隆年間已有漢人先民拓墾的歷史。據(jù)記載，他們修筑了霧里薛圳，引水灌溉，覆蓋了從景美到公館街山麓的大片土地，面積達(dá)到了700余甲。

2、嶺下闕氏文山公宗祠的地址位于福建省龍巖市永定區(qū)龍?zhí)舵?zhèn)聯(lián)中村。該宗祠是為了紀(jì)念闕氏家族的入閩始祖文山公而建立的。據(jù)族譜記載，仲仁公，號(hào)文山，是江西吉安府人。他在北宋徽宗時(shí)期拜相泉州，并攜帶家屬入閩，成為了闕氏家族在福建的始祖。

3、然而，這份財(cái)富也帶來(lái)了麻煩。由于三七的名貴，這里曾飽受偷盜之苦。但每當(dāng)三七花開(kāi)滿(mǎn)園，那鮮艷的紅色就帶來(lái)了希望，象征著豐收的季節(jié)和生活的期待。這不僅是一朵紅花的盛開(kāi)，也見(jiàn)證了一個(gè)移民城市的風(fēng)雨歷程，這就是《三七花開(kāi)的地方》的故事。

4、歷史上被稱(chēng)為黑苗、白苗、青苗、花苗、小花苗、歪梳苗等，分布廣泛，包括貴州西部、四川南部、云南全境、廣西西部以及東南亞的老撾、越南、泰國(guó)等地。由于春耐戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，部分苗族移民至美國(guó)、法國(guó)、澳大利亞等地，尤其是云南文山的影響力最大。

苗族分為哪幾種苗族分幾種

1、苗族分白苗和黑苗，是根據(jù)服飾來(lái)分的，具體如下：黑苗 黑苗，苗族的一支。名稱(chēng)始見(jiàn)于明代。以其衣裙多藏青色而得名。自稱(chēng)“?！?、“毛”之清化音，部分地區(qū)自稱(chēng)“嘎腦”(苗語(yǔ)譯音)。操苗語(yǔ)之黔東方言。主要分布在黔東南及桂北、安順地區(qū)及湖南靖縣等地。白苗 白苗，苗族的一支。

2、苗族是一個(gè)古老而又多姿多彩的民族，自稱(chēng)“木”、“蒙”、“達(dá)木”、“達(dá)吉”。

3、苗族按照語(yǔ)言大致分為是湘西方言苗族、黔東方言苗族和川黔滇方言苗族三種。湘西方言苗族舊時(shí)稱(chēng)紅苗，因?yàn)榕詴?huì)穿紅色百褶裙，男性在腰間系紅絲帶而得名。主要分布于湘西，貴州松桃縣，湖北的恩施、宣恩、來(lái)鳳、鶴峰和重慶的秀山、酉陽(yáng)、彭水等縣。

4、苗族共分為三個(gè)大支系，分別為東部苗族、中部苗族、西部苗族。東部苗族又分為兩個(gè)小支系：西部土語(yǔ)支系和東部土語(yǔ)支系。中部苗族分為三個(gè)小支系。西部苗族分為 ab hmaob (阿卯）支系和hmongb(蒙）其他七個(gè)小支系。中國(guó)分布 從中國(guó)苗族的分布情況看，其特點(diǎn)是大散居，小聚居。

三七之鄉(xiāng)三七花開(kāi)的地方-文山起源

1、在云南省文山市，有一個(gè)被稱(chēng)為“三七之鄉(xiāng)”的地方，這里是600年歷史中神秘的金瘡藥——三七的發(fā)源地。這里的三七，以其止血的神奇活性聞名，每當(dāng)創(chuàng)傷之時(shí)，它就像一種靈敏的治療者。它的生長(zhǎng)地并非高山峻嶺，而是恰好1799米的海拔，這里的特殊環(huán)境造就了它的珍貴。然而，這份財(cái)富也帶來(lái)了麻煩。

2、文山市面積2977平方公里，轄3個(gè)街道辦事處、7個(gè)鎮(zhèn)、7個(gè)鄉(xiāng)，居住著漢、壯、苗、彝、回、傣等10余種民族，文山市是全國(guó)最大的三七種植和加工基地，被國(guó)家農(nóng)業(yè)部命名為“中國(guó)三七之鄉(xiāng)”，被譽(yù)為“三七花開(kāi)的地方”。文山著名景點(diǎn) 有：老君山保護(hù)區(qū)，暮底河水庫(kù)，壩美世外桃源，普者黑，七花廣場(chǎng)等。

3、包括平壩在內(nèi)的文山州大部分地區(qū)，都位于云貴高原東南部，由于同時(shí)滿(mǎn)足低緯度、高海拔以及光照、濕度、溫度、土壤酸堿度等一系列苛刻條件，從而成為世界上最適合于種三七的地方，全世界90%的三七產(chǎn)自文山，被國(guó)家確認(rèn)為“中國(guó)三七之鄉(xiāng)”，號(hào)稱(chēng)“三七花開(kāi)的地方”。

4、居住著漢、壯、苗、彝、回、傣等10余種民族，2013年末，全市總?cè)丝?3萬(wàn)人。文山市境內(nèi)盛產(chǎn)名貴中藥材——“文山三七”，是全國(guó)最大的三七種植和加工基地，被國(guó)家農(nóng)業(yè)部命名為“中國(guó)三七之鄉(xiāng)”，被譽(yù)為“三七花開(kāi)的地方”。文山特產(chǎn)有：普洱茶、西疇陽(yáng)荷、邱北辣椒、文山他披梨、廣南八寶米等。

5、三七喜歡沙質(zhì)土，粘泥的還有酸性土質(zhì)都不適合。有了沙質(zhì)土還不夠，還得看濕度，有經(jīng)驗(yàn)的種植戶(hù)在選地時(shí)會(huì)先抓一把土，如果是散的就可以種，如果抓起來(lái)濕度太大，就要在天晴的時(shí)候曬，曬干了再種?！救呤袌?chǎng)】文山被稱(chēng)作是“三七之鄉(xiāng)”，很多人來(lái)到文山必定要逛逛“中國(guó)文山三七國(guó)際交易市場(chǎng)”。

景美溪開(kāi)發(fā)歷史

1、景美溪，原名霧里薛溪，源自海拔52公尺的鯉魚(yú)山，其周邊地區(qū)在清代雍正、乾隆年間已有漢人先民拓墾的歷史。據(jù)記載，他們修筑了霧里薛圳，引水灌溉，覆蓋了從景美到公館街山麓的大片土地，面積達(dá)到了700余甲。

2、新店區(qū)與臺(tái)北市的關(guān)系密切，以新店溪及其支流景美溪為界，與臺(tái)北市南緣的文山區(qū)相鄰，構(gòu)成了城市與自然的邊界。作為臺(tái)北都會(huì)區(qū)的重要組成部分，新店區(qū)扮演著衛(wèi)星城市的角色，近年來(lái)的發(fā)展尤為顯著。隨著大規(guī)模造鎮(zhèn)社區(qū)的興起，新店區(qū)已經(jīng)成為臺(tái)北南側(cè)郊區(qū)的重要住宅供應(yīng)地，吸引了大量人口居住。

3、另一方面，區(qū)徽的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于深坑區(qū)的特色美食——深坑豆腐，其形狀與豆腐相似，寓意著深坑區(qū)豐富的文化內(nèi)涵和歷史傳承。藍(lán)色的條紋代表“景美溪”，象征著該地區(qū)的重要水源——景美溪，它曾在歷史上扮演著交通動(dòng)脈的角色，深坑老街的繁榮在很大程度上得益于這條河流的運(yùn)輸便利。

4、此外，為妥善保存琉公圳遺跡，臺(tái)北縣政府實(shí)施了“臺(tái)灣城鄉(xiāng)風(fēng)貌整體規(guī)劃示范計(jì)劃”，從捷運(yùn)新店總站至景美溪分段進(jìn)行再造工程，并于2008年獲得了國(guó)家卓越建設(shè)獎(jiǎng)。這一項(xiàng)目旨在保護(hù)和傳承歷史文化遺產(chǎn)，同時(shí)提升周邊區(qū)域的觀光價(jià)值。

5、在景美這個(gè)歷史悠久的地方，風(fēng)帆曾是主要的交通工具，高樹(shù)榖老人回憶說(shuō)，那時(shí)從景美到大稻埕，順風(fēng)時(shí)約40分鐘，逆風(fēng)則需一個(gè)半鐘頭。他的家族經(jīng)營(yíng)著一間百年鐘表行，雖無(wú)名無(wú)牌，卻見(jiàn)證了景美的變遷。景美溪曾是繁忙的商貿(mào)通道，福州杉、唐山磚等建材經(jīng)由它運(yùn)往文山。

6、從名字中也能看出這些里各自的特點(diǎn)，如張南里、長(zhǎng)春里和復(fù)興里，每個(gè)名字都承載著歷史和文化內(nèi)涵。市區(qū)的里如五峰、福德，反映出人們對(duì)美好生活的向往；而山區(qū)的里如廣明里、和平里，體現(xiàn)了自然與生活的融合。

嶺下闕氏文山公宗祠地址在哪里

1、闕氏向南遷的概況：26世闕宣在漢獻(xiàn)帝（190-219）時(shí)授下邳大守，后遷住潭州（今湖南省長(zhǎng)沙市），攜眷潭州赴任，為闕氏南遷江南之始。至52世仲仁號(hào)文山，江西吉安城人，北宋徽宗時(shí)署理泉州政務(wù)攜眷入閩，為闕姓入閩之始祖。

2、龍逢遇難后，其裔孫歷經(jīng)商、周兩朝，離夏都安邑沿黃河向東逐漸遷徙，在魯襄公后期，弁公才到達(dá)魯國(guó)曲阜縣昌平闕里(今山東省曲阜縣城內(nèi)孔廟東側(cè)闕里街)。闕姓是以弁公為一世。弁公到達(dá)闕里的時(shí)間約在公元前550年。公元前549年，孔母攜孔子(當(dāng)時(shí)三歲)也到闕里定居，與我族為鄰。

3、闕（Quē闕）姓源出有三：起源于地名。古代有縣名叫闕鞏，居住在這個(gè)縣的人家就以闕為姓。來(lái)源于以封地名為氏。春秋時(shí)的魯國(guó)有邑名為闕黨。有人被封在這個(gè)地方，于是以封地名為姓，稱(chēng)做闕姓。來(lái)源于以地名為氏。春秋時(shí)期孔子居住在闕里，后來(lái)住在這個(gè)地方的人，就把地名當(dāng)作自己的姓氏。