關(guān)于永城移民的記錄，涉及到了永城在2020年的村莊搬遷情況，具體細(xì)節(jié)尚未詳細(xì)透露，但移民搬遷是為了改善居民生活條件和發(fā)展需要，需要關(guān)注當(dāng)?shù)卣墓婧屯ㄖ?，以獲取更詳細(xì)的信息。

永城移民記載

1、我們祖上是明初從山東省登州府永城縣跟隨燕王朱棣移民到吉林農(nóng)安縣的，俗稱隨龍移民。但煙臺(tái)地區(qū)沒有永城縣這個(gè)地方，永城在河南鄧州地界。所以我認(rèn)為應(yīng)該是山東省登州府榮成市。因?yàn)橛媚z東半島的口音講“榮成”這兩個(gè)字，發(fā)音肯定是“yong cheng”，后代肯定聽成永城了。

2、祖籍地：“母”姓最初生活在山東一帶。由于歷史上的戰(zhàn)亂、仕途、移民以及明清之際的闖關(guān)東等原因，他們遷徙到全國(guó)各地，分布較為分散?，F(xiàn)如今“母”姓的具體人數(shù)難以確定，但可以肯定的是，這是一個(gè)稀有的姓氏。

3、白慌，俺姑父就姓周，可能你一家的字輩是家發(fā)維西章，興宗世燁。我們的祖先從山西洪桐移民到了河南永城，這一路上，周氏族譜字輩的傳承始終未斷。周家的字輩不僅記錄了家族的歷史，還承載著家族的期望與祝愿。

4、字元化，沛國(guó)譙（今安徽亳州市譙城區(qū)）人。據(jù)人考證，他約生于漢永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二〇八年）。這考證很可疑。

5、：據(jù)《戴氏宗譜》第一卷“纂修監(jiān)訂序”記載：“吾族戴氏本自山東兗州府嶧縣小地名老鸛巷殆元朝至正十八年(戴玉寶注：公元1358年)兵變之故 吾君師公遷至壽南老廟集第四甲戴家老郢居住 俗稱四甲戴 故以君師公為始祖……”君師公是壽縣四甲戴的始祖。

戴氏是怎么來的

1、戴姓的來源 戴姓源于姬姓。出自春秋時(shí)期姬姓諸侯國(guó)戴國(guó)，屬于以國(guó)名為氏。據(jù)史料記載，春秋時(shí)期有戴國(guó)，為姬姓諸侯國(guó)，在今河南省民權(quán)縣東，一說在今河南省蘭考縣，魯隱公九年（公元前713年）亡于鄭國(guó)，一說為宋國(guó)所滅。其族人以國(guó)名“戴”為氏。

2、戴姓的來源主要有以下幾個(gè)方面：出自子姓，為商湯的后裔：據(jù)《元和姓纂》和《古今姓氏書辨證》所載，周朝初年，周公旦在平定“管蔡之亂”后，封商朝皇族遺民微子啟（子姓）于商丘，建立宋國(guó)。

3、“戴”姓的來源主要是出自子姓，為商湯的后裔，以謚好為氏。具體來說：商朝后裔封國(guó)得姓：據(jù)史料記載，周初，周公旦在平定“管蔡之亂”后，封商朝末代君主帝紂之庶兄子啟于商的舊都，建立宋國(guó)。宋國(guó)第11位君主，名鉤，死后被謚為戴公，其子孫遂以謚號(hào)“戴”為氏，形成了河南戴氏。

...全方我只道祖上是從山西洪桐那邊移民到河南永城的我們的字輩是家發(fā)...

1、河南省新鄭市大楊莊楊氏宗親支系字輩：“秉朝文逢本， 紹德震芳基， 長(zhǎng)懷步春瑞， 奎光會(huì)天矩”。河南南陽來自山西運(yùn)城贖馬村的“清聲傳家長(zhǎng)……”河南鄭州市鞏義市魯莊鎮(zhèn)后林楊氏字輩：“元善由天錫，紅恩需祖開”。

2、白慌，俺姑父就姓周，可能你一家的字輩是家發(fā)維西章，興宗世燁。我們的祖先從山西洪桐移民到了河南永城，這一路上，周氏族譜字輩的傳承始終未斷。周家的字輩不僅記錄了家族的歷史，還承載著家族的期望與祝愿。

3、其實(shí)，呃，漢人都是從洪桐大槐樹那里走出來的，我就姓周，我是章子輩的，白慌，俺姑父就姓周，可能你一家的海內(nèi)存知己，天涯若比鄰我們這有世臣先德遠(yuǎn)，家慶國(guó)恩長(zhǎng)。

4、今天研究了一下，大部分都是山西省洪洞縣大槐樹（老鸛窩），我姓趙，偉字輩。

求答案登州府寧海州來寧社一甲是現(xiàn)在山東的什么地方我姓鄒祖輩是從...

1、登州府寧海州聚仙泉鄉(xiāng)，位于現(xiàn)在的山東半島東端北部和煙臺(tái)市牟平區(qū)東南部，位于膠東屋脊昆崳山北麓，以駐地村龍泉湯得名，即現(xiàn)在的龍泉鎮(zhèn)。清道光年間，寧海州分為八鄉(xiāng)，鎮(zhèn)境區(qū)域?qū)倬巯舌l(xiāng)。民國(guó)時(shí)期，八鄉(xiāng)改稱八區(qū)，聚仙鄉(xiāng)改為第四區(qū)?？箲?zhàn)期間，在文登與牟平交界處成立文西縣，第四區(qū)劃歸文西縣。

2、登州府 寧海州 青山 鄉(xiāng)石坦社 崖地村 我的祖籍地就是這里 看見請(qǐng)給我留言

3、我們祖上是明初從山東省登州府永城縣跟隨燕王朱棣移民到吉林農(nóng)安縣的，俗稱隨龍移民。但煙臺(tái)地區(qū)沒有永城縣這個(gè)地方，永城在河南鄧州地界。所以我認(rèn)為應(yīng)該是山東省登州府榮成市。因?yàn)橛媚z東半島的口音講“榮成”這兩個(gè)字，發(fā)音肯定是“yong cheng”，后代肯定聽成永城了。

歷史上母姓的由來是什么祖籍在哪里

1、祖籍在今河南省柘城縣胡襄鎮(zhèn)。胡姓氏的由來：源于媯姓，出自舜帝的33世后裔媯滿。西周初年，周武王滅商后，訪求前代帝王的后裔，找到了虞朝舜帝的嫡裔媯滿，把長(zhǎng)女大姬嫁給他，封之于胡（今河南柘城胡襄鎮(zhèn)），讓他奉守虞舜的宗祀。

2、繆姓祖籍在山東，繆姓根據(jù)唐代修訂的《元和姓纂》，繆氏系秦穆公的后代。秦繆公，嬴姓，趙氏，名任好。由于古代“繆”與“穆”同音，所以秦穆公也稱秦繆公。宋代民間所造的族譜來看繆氏始祖則有秦穆、魯穆、鄭穆、召穆等多種說法。

3、姓姓起源有二：①源于春秋時(shí)蔡國(guó)。春秋蔡國(guó)公爵后裔有人名公孫姓，其后世子孫以祖名為姓，稱姓氏。②源于戰(zhàn)國(guó)，因無姓而自定為姓氏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，社會(huì)地位低下，或因犯罪被家族除名的，有的自定為姓氏。始祖：公孫姓。

華佗到底是哪人永城人嗎

1、華佗，這位被譽(yù)為“建安三神醫(yī)”之一的杰出醫(yī)學(xué)家，其故里位于亳州永城的龍崗鎮(zhèn)華佗村。這里不僅建有華佗廟和華佗紀(jì)念碑，還承載著關(guān)于這位醫(yī)學(xué)巨匠的深厚歷史與文化。然而，永城劃歸河南的舉動(dòng)，也引發(fā)了關(guān)于華佗故里歸屬的爭(zhēng)議，既觸及了歷史的脈絡(luò)，也映射出現(xiàn)代社會(huì)的種種考量。

2、相比之下，關(guān)于華佗的故里歸屬，盡管有永城華佗村的爭(zhēng)議，但《后漢書》《三國(guó)志》《博物志》等典籍明確指出華佗為亳州人，其后裔聚居地主要在亳州的雙溝鄉(xiāng)和泥臺(tái)鄉(xiāng)。

3、華佗不僅在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得了卓越的成就，他的事跡還被后世廣為傳頌。無論是亳州還是永城，人們對(duì)華佗的尊敬和紀(jì)念之情始終未變。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)華佗的敬仰不僅限于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，更在于他所代表的古代智慧和文化遺產(chǎn)。無論是亳州還是永城，都致力于保護(hù)和傳承華佗留下的寶貴遺產(chǎn)。

4、原來的督郵(官名，為漢代郡守佐吏，掌管督察糾舉所轄各縣違法之事)頓子獻(xiàn)得病已痊愈，到華佗(那里)察看脈搏，說：“還是有虛癥，還沒有康復(fù)，不要做致人疲勞的事，與女子交合馬上就死。臨死時(shí)，會(huì)吐舌數(shù)寸?！?他的妻子聽說他的病除掉了，從百里外來探望他，住宿并性交，間隔三日病發(fā)，完全像華佗說的那樣。

5、華佗是譙現(xiàn)安徽亳州人。中國(guó)歷史上多次對(duì)縣名的梳理，《舊唐書·玄宗紀(jì)下》：九月丙寅，改天下縣名不穩(wěn)者及重名一百一十處。 民國(guó)初年，更改重復(fù)縣名之舉，規(guī)模比以往任何朝代都大，涉及的面比以往要廣，程度也比以往更深，在歷史上長(zhǎng)期困擾著人們的同名地名問題，從此得到了徹底的解決。